地產(chǎn)文化景觀
方案設(shè)計(jì)整體解決專(zhuān)家
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裝置藝術(shù)與當(dāng)代中國(guó)雕塑的關(guān)系
一、雕塑的發(fā)展歷史
商周時(shí)期方鼎的出現(xiàn)，標(biāo)志著商周時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高水平。它表達(dá)了人們對(duì)自然的崇敬和熱愛(ài)，反映了中國(guó)青銅器4000多年發(fā)展的原始文化。精美的青銅器作為世界人類(lèi)文明進(jìn)步的象征，具有很高的欣賞價(jià)值，受到古今中外人們的喜愛(ài)。秦朝時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，君主更加重視宮殿建筑的建設(shè)。雕塑裝飾在宮殿建筑中得到體現(xiàn)，創(chuàng)造了世界八大奇跡之一的秦始皇兵馬俑。漢代雕塑發(fā)展到墓雕，以石雕為主要群體雕塑，開(kāi)創(chuàng)了古代子孫墓雕的先河。魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)佛教文化進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)并迅速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)佛像雕塑和石窟的形成。隋唐時(shí)期的雕塑引入了外來(lái)藝術(shù)，雕塑具有時(shí)代特征。"宋代"雕塑開(kāi)始融入人們的生活，色彩雕塑發(fā)展得更好。在明朝和清代，雕塑更注重細(xì)節(jié)的處理。統(tǒng)治者建造了許多豪華的雕塑，人們開(kāi)始將這些雕塑用于日常的房屋裝飾。
二、裝置藝術(shù)的出現(xiàn)
在中國(guó)古代建筑不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著新世紀(jì)的到來(lái)，中國(guó)雕塑藝術(shù)開(kāi)辟了一個(gè)跨時(shí)代的模式，早期雕塑裝置藝術(shù)的概念在20世紀(jì)20年代左右傳入中國(guó)，20世紀(jì)50、60年代開(kāi)始與中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)相融合。20世紀(jì)80年代，中國(guó)勞申伯格藝術(shù)展震驚了當(dāng)時(shí)的中國(guó)雕塑家，裝置藝術(shù)開(kāi)始在中國(guó)雕塑中應(yīng)用。隨著裝置藝術(shù)的出現(xiàn)，中國(guó)雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出一種多樣化的狀態(tài)，探索著后現(xiàn)代藝術(shù)，與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的精神領(lǐng)域相適應(yīng)并常用與景觀雕塑，也是不可缺少的雕塑種類(lèi)。20世紀(jì)90年代初，西方裝置藝術(shù)浪潮對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了日益深遠(yuǎn)的影響，但由于當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，裝置藝術(shù)開(kāi)始在少數(shù)圈子出現(xiàn)，到90年代中期，裝置藝術(shù)發(fā)展蓬勃，如首都師范大學(xué)、中央美術(shù)館等地都舉辦了裝置藝術(shù)展覽。20世紀(jì)90年代末，隨著中國(guó)裝置藝術(shù)的迅猛發(fā)展，中國(guó)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，中國(guó)雕塑藝術(shù)也開(kāi)始受到關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)以后，裝置藝術(shù)成為中國(guó)雕塑現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)形式，改變了雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)模式，進(jìn)一步闡釋了雕塑的深刻意義，深刻地表達(dá)了雕塑家的情感，裝置藝術(shù)突破了藝術(shù)本身的局限，具有鮮明的時(shí)代特征，使雕塑具有中國(guó)特色。雕塑更具立體感和水平感。雕塑只是一種表達(dá)思想感情的實(shí)體，裝置藝術(shù)賦予雕塑以?xún)?nèi)在精神，賦予雕塑以感染人的力量，雕塑中的空間感引導(dǎo)人們尋找其背后隱藏的意義。
三、裝置藝術(shù)的特點(diǎn)
1.空間性中國(guó)雕塑的裝置藝術(shù)表現(xiàn)為一個(gè)三維空間。這種空間性需要很大的空間來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)裝置，可以在室外創(chuàng)造，但更多的是在室內(nèi)。
2、同樣性在雕塑實(shí)物展示的過(guò)程中，裝置設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)際上與之整合并存在同樣性，不論裝置藝術(shù)研究通過(guò)使用何種媒介技術(shù)進(jìn)行分析展示，都需要學(xué)生參與的觀眾提供基礎(chǔ)，裝置藝術(shù)是對(duì)人們對(duì)于日常學(xué)習(xí)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
3、特定性雖然裝置藝術(shù)文化創(chuàng)作我們可以自己不受限于藝術(shù)種類(lèi)，不只是在雕塑上，在繪畫(huà)、音樂(lè)、影視、攝像等領(lǐng)域方面都有可能涉及，但是裝置藝術(shù)的作品展示他們有著特定性，需要根據(jù)特定的場(chǎng)所，特定的時(shí)間，還有一些特定的觀眾。
對(duì)裝置藝術(shù)認(rèn)識(shí)的多樣性，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)手段上，雕塑除了外在的視覺(jué)沖擊外，更多的是向人們展示一種觀念、一種思想，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和掌握裝置藝術(shù)時(shí)應(yīng)該有多元的思維。
四、裝置藝術(shù)的發(fā)展
裝置藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展已久，中國(guó)雕塑裝置藝術(shù)的應(yīng)用需要?jiǎng)?chuàng)作者具有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)特的思維能力，許多雕塑作者的作品總是基于個(gè)人知識(shí)水平，缺乏創(chuàng)新的獨(dú)特性和意義。裝置藝術(shù)是一種前衛(wèi)的藝術(shù)表現(xiàn)，但其收藏價(jià)值和知名度并沒(méi)有得到很大提高，一些雕塑藝術(shù)出現(xiàn)庸俗化趨勢(shì)，這些都不利于裝置藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
業(yè)務(wù)經(jīng)理1
