地產(chǎn)文化景觀
方案設(shè)計(jì)整體解決專(zhuān)家
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現(xiàn)代雕塑在城市雕塑中的發(fā)展和應(yīng)用
現(xiàn)代雕塑作為城市公共藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，在提升城市形象和個(gè)性方面發(fā)揮著重要作用。 本文將闡述現(xiàn)代雕塑作品在城市公共藝術(shù)中的作用、發(fā)展?fàn)顩r以及相關(guān)問(wèn)題和措施，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市雕塑的優(yōu)化發(fā)展
首先，現(xiàn)代雕塑在城市公共藝術(shù)中的作用
1·宣揚(yáng)城市歷史文化
高質(zhì)量的城市雕塑建筑能良好地凸顯出中國(guó)城市的歷史傳統(tǒng)文化,讓人們?cè)谝曈X(jué)上更好地接觸到一個(gè)城市所具有的特有企業(yè)文化,增強(qiáng)發(fā)展城市的特殊性。在我國(guó)對(duì)于北京,就有通過(guò)大量的雕塑藝術(shù)作品,記載著華夏五千年的歷史和各個(gè)王朝的興衰與更替,更好地突出了一些北京的歷史社會(huì)文化知識(shí)底蘊(yùn)。除了北京,在西安也有存在許多重要體現(xiàn)著歷史主義文化的城市雕塑,例如大雁塔群雕、永樂(lè)宮群雕等,都很好地體現(xiàn)出學(xué)生不同民族歷史這一時(shí)期欺的特有經(jīng)濟(jì)文化，探索雕塑創(chuàng)作的新理念。
2·記錄城市發(fā)展軌跡
由于超過(guò)延長(zhǎng)的時(shí)間周期相對(duì)固定的雕塑藝術(shù)品形式可以實(shí)現(xiàn)保存完好。良好的雕塑深入了解城市發(fā)展的不同階段，通過(guò)更好地傳達(dá)特定的歷史，文化，歷史，文物記錄良好的城市發(fā)展的欺負(fù)，好切實(shí)把握城市的歷史淵源，提升了城市的文化底蘊(yùn)提升城市形象，增強(qiáng)城市無(wú)法復(fù)制。例如，在西安，有雕塑烈士陵園，記錄浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)抗日民族歷史的完整性中國(guó)人。現(xiàn)代城市的發(fā)展奎記錄雕塑，可以更好地提升城市的理解。
3·提升城市整體形象
現(xiàn)代雕塑在城市建設(shè)公共文化藝術(shù)中有很多不同的類(lèi)型,通過(guò)分析不同企業(yè)類(lèi)型的雕塑作品之間的相互配合,增強(qiáng)我國(guó)城市的整體形象，將城市的歷史經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代都市更好地結(jié)合,更好地裝飾城市,優(yōu)化研究城市生態(tài)環(huán)境,提升自己城市的整體形象·
二。 城市公共藝術(shù)中現(xiàn)代雕塑的不同類(lèi)型
根據(jù)雕塑在城市公共藝術(shù)中的作用，有三大類(lèi):
1）標(biāo)志性的雕塑。每個(gè)城市作為一個(gè)單獨(dú)的實(shí)體而存在，具有很強(qiáng)的特殊性，因此，標(biāo)志性建筑是每個(gè)城市的重要組成部分。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代雕塑城市的歷史背景與當(dāng)代城市文化，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造城市的標(biāo)志性建筑，提升城市的個(gè)性，在整個(gè)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的豐富多樣的保險(xiǎn)。
2）主題類(lèi)雕塑藝術(shù)作品。不同的城市、區(qū)域都有著自己不一樣的文化發(fā)展背景。例如,在西安,有大量的歷史傳統(tǒng)文化遺跡,根據(jù)我們這些遺跡的不同學(xué)生特點(diǎn),建筑企業(yè)不同的雕塑設(shè)計(jì)作品。例如:漢城雕塑群、大明宮雕塑群、大雁塔雕塑群、大唐芙蓉園雕塑群等,都體現(xiàn)了古色古香的文化研究背景。;例如在中國(guó)北京的世紀(jì)公園,通過(guò)分析微型的雕塑使人們生動(dòng)地進(jìn)行把握社會(huì)不同地區(qū)國(guó)家的代表我國(guó)建筑,讓人們從不同的角度可以了解這個(gè)世界各國(guó)各地的風(fēng)土人情。
3）裝飾雕塑。在居民區(qū)和公園的人，你可以看到很多的雕塑，這些雕塑由不同的形式，呈現(xiàn)出不同的美感。通過(guò)裝飾雕塑，現(xiàn)代雕塑更好地滲透到人們的日常生活中，人們的審美水平的不斷提高，增強(qiáng)了人們的視覺(jué)和精神享受。
三、現(xiàn)代雕塑在城市發(fā)展公共文化藝術(shù)中存在的問(wèn)題
現(xiàn)代雕塑在城市公共藝術(shù)發(fā)展中越來(lái)越重要，城市雕塑作品的設(shè)計(jì)和建筑也在各地得到加強(qiáng)。 然而，現(xiàn)代雕塑在城市公共藝術(shù)中的發(fā)展不容樂(lè)觀，伴隨著各種問(wèn)題，包括：
1)盲目建造。 目前，各大城市政府都在大力推進(jìn)城市建設(shè)，投入大量資金改善城市環(huán)境，通過(guò)雕塑塑塑造城市形象。 然而，在大量資金投入的同時(shí)，也伴隨著大量的盲目建設(shè)。 無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是建設(shè)者，都只關(guān)注雕塑建筑的“數(shù)量” ，而忽視了雕塑最重要的“質(zhì)量”。 到目前為止，還沒(méi)有提升這個(gè)城市的形象，反而適得其反。 根據(jù)對(duì)廈門(mén)城市雕塑的調(diào)查和分析，優(yōu)秀的雕塑作品可以說(shuō)不超過(guò)10% ，80% 是一般的藝術(shù)作品，沒(méi)有高度的審美感，其余10% 的雕塑作品是為了大大降低城市形象，污染城市環(huán)境，造成資源的浪費(fèi)。
2）低質(zhì)量雕塑。由于一些雕塑的美學(xué)設(shè)計(jì)水平低，不具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不能有效地結(jié)合了城市的歷史背景和時(shí)代文化，導(dǎo)致施工質(zhì)量低的雕塑作品，讓人無(wú)法欣賞，既美化城市環(huán)境，提升城市形象，而且還創(chuàng)造了“城市垃圾”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，社會(huì)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，生態(tài)破壞
3）與城市發(fā)展環(huán)境問(wèn)題失去聯(lián)系。一些雕塑作品本身是具有相對(duì)較高的欣賞性與藝術(shù)性,但作為一個(gè)城市社會(huì)公共文化藝術(shù)的表現(xiàn)不同形式,必須要與整個(gè)中國(guó)城市的環(huán)境進(jìn)行緊密結(jié)合。然而,當(dāng)前,在我國(guó)目前各大城市里,城市雕塑并不能得到很好地反應(yīng)出當(dāng)?shù)氐牡某鞘薪?jīng)濟(jì)狀況和城市管理特點(diǎn),甚至可能出現(xiàn)需要大量的抄襲作品,嚴(yán)重破壞了城市工作環(huán)境的和諧和統(tǒng)一性,在很大程度上降低了城市的美觀。
4）沒(méi)有突出城市的文化。藝術(shù)的每一件作品應(yīng)具有一定的內(nèi)涵和意義，或者代表某種文化的存在，作為一個(gè)城市標(biāo)志性雕塑必須更好地體現(xiàn)城市獨(dú)特的文化背景下，為了提升城市的特殊性，吸引大眾。然而，目前的城市雕塑，城市可以很好地體現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵畢竟是少數(shù)，大部分都是名牌休閑裝設(shè)計(jì)，建筑和制造業(yè)剛剛形成，降低了城市的形象。
四、促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代雕塑發(fā)展的有效管理措施
1)樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)理念。 現(xiàn)代雕塑作品的設(shè)計(jì)者必須樹(shù)立以人為本的設(shè)計(jì)理念，真正結(jié)合群眾的審美需求，創(chuàng)造出人們喜歡看的雕塑。 每一件藝術(shù)品都來(lái)自人們的日常生活，一旦脫離了日常生活，必然會(huì)使雕塑作品失去生命力，造成公眾無(wú)法欣賞的困境。 因此，設(shè)計(jì)師必須以群眾的審美需求為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，創(chuàng)作出真正受廣大人民群眾歡迎的雕塑作品。
2)與城市空間環(huán)境相結(jié)合。 現(xiàn)代雕塑作為城市公共藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，必須充分體現(xiàn)城市的特色和設(shè)計(jì)與城市空間環(huán)境的契合。 雕塑作品必須與周?chē)h(huán)境相結(jié)合，才能達(dá)到整體的和諧統(tǒng)一。
3）結(jié)合人類(lèi)生存環(huán)境。不同的城市，不同地區(qū)有各自不同的民族風(fēng)俗和習(xí)慣。因此，必須雕塑充分體現(xiàn)地方和民族文化的獨(dú)特性。
五、結(jié)論
現(xiàn)代雕塑在城市公共文化藝術(shù)中的作用越來(lái)越具有重要,本文主要通過(guò)進(jìn)行具體的分析闡述,指出在大力發(fā)展成為城市雕塑藝術(shù)的過(guò)程中所存在的弊端和相關(guān)的解決這些措施,通過(guò)企業(yè)不斷的改進(jìn),不僅能夠很好地增強(qiáng)城市的整體形象,而且學(xué)生可以有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)教育資源、人文資源以及生態(tài)保護(hù)環(huán)境資源的優(yōu)化配置,更好地促進(jìn)城市的發(fā)展。
業(yè)務(wù)經(jīng)理1
