隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，雕塑已經(jīng)成為現(xiàn)代生活環(huán)境中的一個重要的組成部分，它構(gòu)成了環(huán)境中的人文景觀。雕塑與環(huán)境有著一些微妙的關(guān)系，一座雕塑放在不同的環(huán)境下會有不同的視覺效果。所以，雕塑設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時就必須先考慮雕塑所處的環(huán)境背景。雕塑與環(huán)境有著許多不同的關(guān)系，但總的來說不外乎以下四種：
雕塑與環(huán)境關(guān)系之一：地域性關(guān)系
我們知道不同地方有著不同的歷史背景、經(jīng)濟(jì)文化水平及生活習(xí)慣，不同的地域環(huán)境，意味著雕塑的表現(xiàn)形式、材質(zhì)、工藝、題材及文化內(nèi)涵等都得與本地區(qū)的自然和文化環(huán)境相融合。另外，除了需要對雕塑的空間、體量、色彩及材質(zhì)等方面的考慮外，還要將雕塑在具體的地域環(huán)境中的作用進(jìn)行更深層次的探求。雕塑應(yīng)以當(dāng)?shù)氐奈幕癁橹吸c，概括、提煉、承載著該地域的文化，反映著該地域的審美趨向，協(xié)調(diào)與公共環(huán)境的關(guān)系，最終表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐木窈偷袼茏陨淼挠篮阈�。因此，好的雕塑作品�?yīng)該承載和體現(xiàn)本地的特色，發(fā)揮其應(yīng)有的社會職能。
雕塑與環(huán)境關(guān)系之二：整體性關(guān)系
整體性關(guān)系，說的就是在進(jìn)行雕塑創(chuàng)作設(shè)計是要充分考慮其所在的地方的位置、歷史文化、風(fēng)土人情等因素，以及與公共環(huán)境的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。比如《埃菲爾鐵塔》，其本身成為巴黎的標(biāo)志性建筑，是一個跨時代的一種意義，因為它本身是代表了工業(yè)文明的一種符號，那么恰恰它是在一個具有相對傳統(tǒng)意識的城市發(fā)展起來的，于是圍繞著它的一些設(shè)計就要考慮這樣一個環(huán)境的整體性。那么如果反過頭來，在埃菲爾鐵塔那個視角再往后看的時候可能這個雕塑不是很起眼，你就會發(fā)現(xiàn)埃菲爾鐵塔本身又成為了主體，也就是說環(huán)境本身的這樣一個設(shè)計都是要互相制約、互相影響。
雕塑與環(huán)境關(guān)系之三：和諧性關(guān)系
雕塑安放在戶外，就必然會與外部的環(huán)境產(chǎn)生關(guān)系，在一定程度上還受其制約。雕塑應(yīng)該與所處環(huán)境相互和諧，讓環(huán)境成為其組成部分，相輔相成，共生新景。要想讓雕塑與環(huán)境充滿和諧性，可以從以下幾點考慮：
首先，雕塑必須有適用于雕塑存在的公共環(huán)境，雕塑的設(shè)計與安放應(yīng)與周圍的公共環(huán)境相適應(yīng)；
其次，在雕塑的創(chuàng)作設(shè)計中，必須要研究雕塑與環(huán)境之間的尺度感，雕塑尺寸的大小、比例應(yīng)根據(jù)環(huán)境空間的需要，適合于環(huán)境空間整體比例的協(xié)調(diào)性。同時還要注意雕塑的色彩冷暖、光影效果、靜動處理，把握好體量與空間的關(guān)系，研究多種角度與距離的視覺效果；
再者，以人為本，促進(jìn)雕塑與城市居民的和諧，充分認(rèn)識和確定人的主體地位和人與公共環(huán)境、人與信息的雙向互動關(guān)系，形成雕塑、人、環(huán)境三者之間的良性的互動，從而營造更好的生活空間。
雕塑與環(huán)境關(guān)系之四：時代性關(guān)系
現(xiàn)代生活，雕塑帶給我們一種全新的思維，它以其獨特的藝術(shù)形式存在于環(huán)境中，展現(xiàn)了不同時代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑作為環(huán)境的重組成部分，它與環(huán)境的關(guān)系也被賦予了時代性�，F(xiàn)代的雕塑是一種“自下而上”的自發(fā)的有個體發(fā)展起來的創(chuàng)作氛圍，這在雕塑家個人存在的前提下，更要求社會的認(rèn)同。在處理雕塑與環(huán)境的關(guān)系時，要充分考慮當(dāng)今時代所賦予的特性。
業(yè)務(wù)經(jīng)理1
